لا يستغني أحد عن أن يكون له في بعض الأحيان إنكار لما یری، ودرء المفاسد والنهي عن المنكر ومحاصرة الشرور قدر الإمكان من صلب المنهج الإصلاحي الإسلامي وغير الإسلامي، لكن المقصود هنا هو تلك الممانعة التي تصبح سمة عامة من سمات الفرد أو الجماعة حيث يكون (التمترس) خلف بعض الأفكار والرؤى والشعارات هو الغالب على منهج الصحوة، وإذا كان علي أن أكون دقيقا أكثر.

لا يستغني أحد عن أن يكون له في بعض الأحيان إنكار لما یری، ودرء المفاسد والنهي عن المنكر ومحاصرة الشرور قدر الإمكان من صلب المنهج الإصلاحي الإسلامي وغير الإسلامي، لكن المقصود هنا هو تلك الممانعة التي تصبح سمة عامة من سمات الفرد أو الجماعة حيث يكون (التمترس) خلف بعض الأفكار والرؤى والشعارات هو الغالب على منهج الصحوة، وإذا كان علي أن أكون دقيقا أكثر.

لا يستغني أحد عن أن يكون له في بعض الأحيان إنكار لما یری، ودرء المفاسد والنهي عن المنكر ومحاصرة الشرور قدر الإمكان من صلب المنهج الإصلاحي الإسلامي وغير الإسلامي، لكن المقصود هنا هو تلك الممانعة التي تصبح سمة عامة من سمات الفرد أو الجماعة حيث يكون (التمترس) خلف بعض الأفكار والرؤى والشعارات هو الغالب على منهج الصحوة، وإذا كان علي أن أكون دقيقا أكثر.

لا يستغني أحد عن أن يكون له في بعض الأحيان إنكار لما یری، ودرء المفاسد والنهي عن المنكر ومحاصرة الشرور قدر الإمكان من صلب المنهج الإصلاحي الإسلامي وغير الإسلامي، لكن المقصود هنا هو تلك الممانعة التي تصبح سمة عامة من سمات الفرد أو الجماعة حيث يكون (التمترس) خلف بعض الأفكار والرؤى والشعارات هو الغالب على منهج الصحوة، وإذا كان علي أن أكون دقيقا أكثر.

لا يستغني أحد عن أن يكون له في بعض الأحيان إنكار لما یری، ودرء المفاسد والنهي عن المنكر ومحاصرة الشرور قدر الإمكان من صلب المنهج الإصلاحي الإسلامي وغير الإسلامي، لكن المقصود هنا هو تلك الممانعة التي تصبح سمة عامة من سمات الفرد أو الجماعة حيث يكون (التمترس) خلف بعض الأفكار والرؤى والشعارات هو الغالب على منهج الصحوة، وإذا كان علي أن أكون دقيقا أكثر.

لا يستغني أحد عن أن يكون له في بعض الأحيان إنكار لما یری، ودرء المفاسد والنهي عن المنكر ومحاصرة الشرور قدر الإمكان من صلب المنهج الإصلاحي الإسلامي وغير الإسلامي، لكن المقصود هنا هو تلك الممانعة التي تصبح سمة عامة من سمات الفرد أو الجماعة حيث يكون (التمترس) خلف بعض الأفكار والرؤى والشعارات هو الغالب على منهج الصحوة، وإذا كان علي أن أكون دقيقا أكثر.

لا يستغني أحد عن أن يكون له في بعض الأحيان إنكار لما یری، ودرء المفاسد والنهي عن المنكر ومحاصرة الشرور قدر الإمكان من صلب المنهج الإصلاحي الإسلامي وغير الإسلامي، لكن المقصود هنا هو تلك الممانعة التي تصبح سمة عامة من سمات الفرد أو الجماعة حيث يكون (التمترس) خلف بعض الأفكار والرؤى والشعارات هو الغالب على منهج الصحوة، وإذا كان علي أن أكون دقيقا أكثر.

قد يفاجأ البعض عندما يعلم أن من كل ثلاث شركات ناشئة في العالم العربي تأسست بوساطة امرأة أو تقودها امرأة، هذه النسبة أعلى حتى من وادي السيليكون، لقد أصبحت النساء قوة يحسب لها حساب في مشهد الشركات الناشئة في الشرق الأوسط، نظرًا لأن صناعة التكنولوجيا لا تزال جديدة نسبيًا في العالم العربي، فلا يوجد إرث من كونها مجالًا يسيطر عليه الذكور.

قد يفاجأ البعض عندما يعلم أن من كل ثلاث شركات ناشئة في العالم العربي تأسست بوساطة امرأة أو تقودها امرأة، هذه النسبة أعلى حتى من وادي السيليكون، لقد أصبحت النساء قوة يحسب لها حساب في مشهد الشركات الناشئة في الشرق الأوسط، نظرًا لأن صناعة التكنولوجيا لا تزال جديدة نسبيًا في العالم العربي، فلا يوجد إرث من كونها مجالًا يسيطر عليه الذكور.

قد يفاجأ البعض عندما يعلم أن من كل ثلاث شركات ناشئة في العالم العربي تأسست بوساطة امرأة أو تقودها امرأة، هذه النسبة أعلى حتى من وادي السيليكون، لقد أصبحت النساء قوة يحسب لها حساب في مشهد الشركات الناشئة في الشرق الأوسط، نظرًا لأن صناعة التكنولوجيا لا تزال جديدة نسبيًا في العالم العربي، فلا يوجد إرث من كونها مجالًا يسيطر عليه الذكور.