رثاء القرآن الذي هجره المسلمين- نقد أدبي خطر لي وأنا أفكر في الكتب وعالم القراءة والتفكير، أن المسلمين الذين يعيشون في المجتمعات التي فيها المسلمين أغلبية في الشرق الأوسط لا يقرأون الكتب سواء كتب علمية او فكرية أو فلسفية أو ثقافة عامة. فمعدل قراءة الفرد العربي المسلم في الشرق الأوسط من أضعف المعدلات مقارنة مع شعوب العالم المتطور مثل اليابان وأوروبا.

أين حدود التعبير؟ من الذي يقرر هذا أمام تمرد العقل وسباحته التي لا تعرف الشواطئ؟ ما قيمة أي تفكير ما لم يجد طريقه إلى التشكل بالتعبير نطقاً وكتابة ونشاطاً؟ من يسمح للتفكير بالانطلاق والتعبير بالانحباس يغتال الفكر والتعبير معاً.

خلق الله الإنسان فسواه، فعدله ونفخ فيه من روحه واصطفاه، وكرمه عن سائر مخلوقاته، وجعله خليفةً له في الأرض، وألقى على عاتقه الأمانة تاركاً له حرية التصرف، إما شاكراً قائماً بها مؤدياً حقها، وإما كفوراً، مضيّعاً لها مقصّراً في أدائها، ثم استمر حيناً من الدهر يذكره بمبادئها على فترات متباينة من التأريخ عبر رسل لا يملكون سوى الحقيقة والبيان.

على امتداد الزمان والأحيان تصاعد الجدل والحوار شيئاً فشيئاً حول صراع الهوية، حيث افترق العباد لعدة فرق ومعسكرات حول الأسباب وطرق العلاج، وكذلك امتدت الجدلية بين محذرٍ لتطور واستمرار هذا الصراع، وبين من لا يرى أصلاً صراعاً في الهوية بل هو تطور طبيعي لهذه الهوية، سواء تعلقت بالجانب الديني أو اللغوي أو الوطني.

يعتبر أحمد بن بلة من أبرز الشخصيات الوطنية الفاعلة التي تولت قيادة النضال السياسي والكفاح التحرري في الجزائر من أجل تحقيق الاستقلال خلال القرن العشرين، وفي هذا المقال سنحاول أن نتعرف على شخص أحمد بن بلة ونتتبع مساره النضالي في الحركة الوطنية الجزائرية وفي الثورة التحريرية.

مارس رسول الله مهام ترتبط بالقيادة السياسية إضافة إلى مهام النبوة والرسالة التي كرس نفسه لنشرها وإرساء قيمها، وعلى الرغم من اعتماده مبدأ الشورى في علاقاته السياسية، وبالنظر إلى أن الصحابة أخضعوا معظم قراراته إلى المساءلة، فإن جانب المسؤولية والمساءلة في الرؤية الرسالية تظهر بصورة أوضح في سلوك القيادة السياسية خلال الفترة التي تعارف المؤرخون على نعتها بصفة الخلافة الراشدة.

سنتعرف هنا على أمور كثيرة تساعدك على الإلهام كمصدر أساسي لإنعاش رائد الأعمال الساعي إلى النجاح والتفوق، وكيف يساعده هذا المصدر في بناء أفكاره وتحقيق أحلامه.

تتنفس هواءً ثقيلا، وتخطو في ألم مترقبة مكالمة الفيديو من إبنتها التي اضطرت أن تغادر وحيدة إلى اسطنبول، تاركة خلفها الصحبة والأهل والدراسة والمستقبل والأحلام التي بددها النظام بحكم الإعدام الذي أصدره عليها غيابيا.

هذا الإرث التاريخي المثقل بخزّان الصّراع في معركة البقاء بين ثنائية آيا صوفيا والمآذن، وبين القسطنطينية واسطنبول بتلك الرّمزيات المفعمة بالحضارة الدّينية، والذي اختلطت فيه أبعاد السّياسة بعقائد الدّين، وخلفيات التاريخ بحدود الجغرافيا، ولهيب المشاعر بحزم المواقف جعل التدافع عليها يأخذ هذا المنحى العالمي المتصاعد.

للتخلف العديد من الأنواع والأشكال المعروفة، فمنه ما يتعلق بالفرد ومنه ما يتعلق بالجماعات والأمم، وعادةً ما تكون العلاقة طردية بين هذين النوعين، فتخلف الأفراد يؤدي بشكل أساسي إلى تخلف الأمم، وتخلف الأمم يؤدي ويؤثر بشكل أساسي على تخلف الأفراد، إلا ما كان من تخلف خُلقي يولد به الشخص وهو حالة مرضية. فالكسل من الأسباب الرئيسية المؤدية إلى تخلف الأفراد والأمم.