يعدّ مفهوم الدولة واحدا من المفاهيم الإشكاليّة الأساسيّة في الفكر الإنسانيّ عامّة وفي الفكر السياسي خاصة. وهو مفهوم أساسيّ لأنّه يعتبر من أبرز الحلول المبتكرة لحل أهمّ معضلات الوجود الإنسانيّ المتمثلة في (الحروب والنزاعات، الخلافات...)

فلسطين هي قضية إسلامية قبل أن تكون قضية قومية، لهذا القوميين العرب الذين يدافعون عن فلسطين من المنطلق القومي، هم يسيئون إلى هذه القضية أكثر مما يحسنون إليها، باعتمادهم هذا المنطلق الضيق، وهم بهذه النظرة والمبدأ القومي يعملون من حيث يدرون أو لا يدرون على إبعاد وإقصاء القوميات الإسلامية الأخرى التي تشكل السند القوي للقضية الفلسطينية. يبعدون القوميات الإسلامية في آسيا وفي أفريقيا وفي الشرق الأوسط والوطن العربي، وهذا يخدم الصهاينة أكثر ما يخدم القضية الفلسطينية.

الاستبداد رغم أنه ظاهرة سلبية إلا أنه صناعة متقنة بكل جوانبها، ٍفلولا الموالين والمؤيدين لما كان المستبد مستبدا، سواء كان ذلك مقصودا أو عفويا، المستبد كان إنسانا عاديا قبل أن يصبح في يوم من الأيام مسؤولا ومارس كل مسؤولياته وزاد عنها، متجاوزا سلطات غيره، ومُتحكما فيها، وإذا كان من حوله راضون بفعله، فإنهم بذلك يساهمون وبشكل فعال في صناعة الاستبداد، وإيجاد مستبد يتسلط عليهم ويرسخ فيهم ثقافة العبودية التي يتخللها التأييد والمدح والتقديس والتمجيد.

رغم عمرها القصير نسبيًا والذي لا يزيد عن القرنين ونصف القرن من الزمن – منذ إعلان استقلالها عن ممالك أوروبا عام 1776 – إلّا أن الولايات المتحدة الأمريكية باتت واحدة من أكثر الدول التي خاضت حروبًا في العالم في التاريخ المعاصر، بحيث جعلت من العالم ساحةً لمعاركها وتَدخلاتها العسكرية مستعرضةً قوتها، فلم تسلم الفيتنام ولا كوريا الجنوبية في القرن الماضي من النيران الأمريكية، ومع مطلع الألفية الجديدة، وبعد حدوث هجمات الحادي عشر من سبتمبر؛ تضاعف التواجد العسكري الأمريكي في مناطق واسعة من الكرة الأرضية بحجّة مكافحة الإرهاب؛ فكانت أفغانستان بداية الطريق.

تعامل نوح عليه السلام بسنة الأخذ بالأسباب؛ لنشر دعوته والتمكين لدينه، ويظهر ذلك في أمور عديدة: في أسلوب الدعوة مرة بالليل ومرة بالنهار، وأخرى بالسرِّ وأخرى بالعلن، واستخدم خطاب العقل والمنطق والوجدان، واستطاع أن يقنع بعض الأشخاص بسمو دعوته، وقدسيتها وصدقها وتحقيق ما ينفعهم في الدارين.

(هل أنا أتوهم؟ أم أن الوضع يزداد جنونا في الخارج) هكذا تحدث الجوكر..في افتتاح ذا مغزى يبدأ الفيلم على صوت التلفاز وهو يناقش قضية تكدس القمامة والجرذان التي ملأت الشوارع، لتعكس إهمال الحكومة وعدم إكتراثها، والفيلم يعكس صراع الأثرياء والفقراء واستئثار الأغنياء بالسلطة والنفوذ.

كانت تَضُمُّني صغيرًا في حضنها ضمًّا تختلط فيه الأجساد والدماء والأرواح! وتتحد به الطبائع والأخلاق ومجموعة القيم أيضًا، فبتلك الأحضان الصادقة وحدها تتشرب الطفولة روح الحياة، وجمالها وأُنسها، وتستنشق متفائلةً عبيرها وعطرها الزاكي، وبها نتعلم ألوانًا لا تُحصى من القيم السامية، والأخلاق الحميدة، والمشاعر الرقيقة، والتفاعلات الرحيمة، التي يحتاجها بنو الإنسان، وتتشوق لها الأفراد والأسر والجماعات في كلِّ زمان ومكان، فلا حياة بلا رحمة وحبٍّ وأمنٍ، تمنحه الأمومة الصالحة للأجيال المتعاقبة.

في ظل الانبهار الحضاري بالغرب الذي بات سمة من سمات بعض النخب العربية، وصراع الحضارات المحتدم، يطل علينا الدكتور عماد الدين خليل أحد أكثر الكتاب العراقيين شهرة وعطاءً ليؤكد أن حلول أزمات العالم تكمن في الحضارة الإسلامية الغائبة عن تصدر المشهد منذ قرون منطلقا من القرآن الكريم ودارسا للتاريخ وحركته وسننه ليقدم مناهج ونظريات للفعل الحضاري المستمد من الإسلام لنصل للحضارة المنشودة. فالدكتور عماد الدين هو مفكر ومؤرخ وأديب ساعده هذا التشعب في أن يقدم محتوى معرفي غزير ومتكامل نستعرض أبرز ملامحه في هذا التقرير.

للتجديد الفكري في كل أمة من الأمم علاقة مباشرة وغير مباشرة بنهوضها، ذلك أن كل أمة من الأمم المتخلفة يوجد في ثقافتها ما يكون عائقاً أمام نهوضها وتقدمها، إما بسبب خطأه أو بسبب تقادمه، ومن ثم فهي بحاجة لدراسة أفكارها لإزاحة المفاهيم والأفكار التي تعيق نهوضها، وتطوير ما يمكن تطويره منها.

بعد نهاية الحرب العالمية الثانية وبِموجب وعد بلفور بدأت حركة إنشاء كيان صهيوني بفلسطين، نتيجة لتوجيه حركة الهجرة اليهودية إلى فلسطين من قبل بريطانيا منذ الحرب العالمية الأولى، وبِسقوط الدولة العُثمانية بدأت الحروب والثورات والمُقاومات في فلسطين لحركة الاحتلال الصُهيوني، وقامت بريطانيا تدريجيا بالانسحاب من الأراضي الفلسطينية مُعلِنة بذلك نهاية انتدابها على فلسطين، كان ذلك كله في مصلحة بني صُهيون الذين قاموا بالاستيلاء على المناطق التي انسحبت منها بريطانيا، في حين أن جميع القوى العربية آنذاك لم تُحرِك ساكنا ولم تفعل أو تُبدي سوى الإعتراض.