استضاف عمران الحضارة  يوم السبت 10 أبريل 2021 الدكتور نور الدين الخادمي، وزير الشؤون الدينية السابق في الجمهورية التونسية ومحاضر في الدراسات العليا في جامعة قطر قسم الفقه والأصول، في إطار فعاليات الجلسة الختامية لليوم الثالث من الملتقى الفكري رمضان الإسلام. وقد شارك بمداخلة عنوانها القيم الحضارية في رمضان.. ماذا لو تتحول إلى ذهنيةٍ جماعيةٍ دائمةٍ؟ تقرؤون في ما يلي نصها.

 إن الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يعطر المحيط، ويفتح قلوب المؤمنين، إذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يبقى دائما رمزا وقدوة في كل المجالات، وأن أي باحث صادق نير سيتوصل إلى حقيقة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمى إنسان عرفته البشرية، قال الله تعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم (لقد كان لكم في رسول أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا) [سورة الأحزاب الآية: 21].

عادة ما تكون عمليات الانتقال من مرحلة إلى أخرى، معقدة وعسيرة، إذا كان التعامل معها جزئيا بوصفها "حدثا" لا أكثر.. ونلاحظ صعوبة مراحل الانتقال في مختلف المستويات والمجالات، السياسي منها والاقتصادي والتعليمي أيضا. إن الانتقال بين المراحل والمستويات لن يكون بكل ما نراه من الصعوبة والعسر، إن استطعنا النظر إلى "الصورة الكاملة" وعملنا على وضع العناصر في إطار مترابط، بدلا من الاجتهاد في صناعة تقابل دائم بينها.

يشهد سوق العمل في الوقت الحاضر منافسة كبيرة على جميع الأصعدة، ولكن من أهم المحاور التي يجب التحدث عنها: التطور المهني المستمرّ للأفراد، سواء أكانوا ضمن مؤسسة ما أو يسعون لإيجاد فرصة أخرى خارج مؤسّستهم. لذلك، مع هذه الوفرة الكبيرة في عدد الخرّيجين والتخصصات المختلفة والجامعات المنافسة، يجد عديد منهم -إن لم يكن الأغلبية- صعوبة في إيجاد عمل يناسب تخصصاتهم وطموحاتهم.

التعاقد أو العقد هو اتفاق بين طرفين حول مجموعة من الحقوق والواجبات من أجل تحقيق هدف مشترك، وقد ميز جان جاك روسو (1712-1778) في كتابه (العقد الاجتماعي) بين عقد يكون على حق، وآخر يكون على باطل، وقد عبر عن رفضه لهذا العقد الباطل بالقول: "إذا ما خاطب إنسان إنسانا، أو خاطب إنسان شعبا قائلا: وإني أقيم معك اتفاقية عليك وزرها، ولي أنا كل نفعها لظل هذا القول منافيا للصواب". وبالتالي "كان حق الاستعباد باطلا، ليس لأنه غير مشروع فحسب وإنما أيضا لأنه غير معقول ولا يعني شيئا".

الابتكار هو الرؤية الشاملة للأشياء بفحص عميق لاستنتاج شيء جديد أكثر إبداعا وأكثر فائدة. إن جميع الرؤى والأشياء والبرامج والمشاريع والأفكار التي يمكن أن يعمل الإنسان من أجل تنفيذها بأسلوب جديد، وتقدم مزيدا من الخدمات والفهم، وتجلب المنافع المعنوية والمادية، ولها أثر كبير في الحياة هذا هو ما نسميه الابتكار.

يأخذنا الفضول لرؤية الشّابة التي تركت مكانها لمسّن في الحافلة، نفرح بشاب فيه من النّخوة والمروءة ما جعله ينتصر لفتاة  تمت مضَايقتها، يا لسعادتنا عند رؤية طفل يساعد كفيفا لعبور الطريق، وامتناننا لشخص قدّم المساعدة لعاجز في إنهاء مهمّته، وننتشي بذلك الذي رأى ظلما فلم يسكت عنه، نشيد بذلك الذي آثر المحتاج على نفسه، صور بقيت عالقة في الذهن لأخلاق وجمال أسرة معيّنة، للدّهشة التي تتركها أخلاق فتاة أو شاب ما في قلوبنا، وغيرها الكثير من مواقف الفضيلة في حياتنا اليومية. 

بعد الحماس الأوَّلي والاستثمار المكثف في الدورات الضخمة على شبكة الإنترنت (MOOCs)، تتوقع الجامعات الآن منهم أن يعودوا بالنتائج. يرى ويلر (2015) أن هناك خمسة أسئلة ستسعى الجامعات الآن للحصول على توضيح حولها.

من أهم القضايا التي تواجه الأمة هو تحصينها الداخلي، ويعد التعليم أهم العوامل التي تقيم الحضارة وتدفع عنها المتربصين بها من الداخل والخارج، وعلى مر العصور ساهمت مجالس العلم بعوامل النهوض والبقاء، ومن أهم تلك المجالس المدارس النظامية التي تعد بقعة مضيئة في تاريخ الحضارة الإسلامية والإنسانية. 

التاريخ هو مجموعة من الأحداث والوقائع التي وقعت منذ مدة من الزمن، فالتاريخ يُدَون كل خمسين عام، ولولا أهميته لما كان هنالك مدونون ومؤرخون ومتابعون، فمن لا يملك تاريخه لا يملك حاضره ولا يتحكم في مستقبله. التاريخ في العالم الإسلامي يلقى ما تلقاه بقية العلوم الطبيعية من إهمال مثل الجغرافيا والفلك والدراسات العسكرية وغيرها، فإذا كانت الجغرافيا هي أم العلوم فإن التاريخ هو والدها، فحتى فيما يتعلق بالعلوم الفيزيائية والكيميائية وغيرها لابد للدارس لها من دراسة تاريخ تطورها.