إن التجربة المروعة التي مر بها أبناؤنا، وإخوتنا، وأخواتنا في سجون الطاغية، لا ينبغي أن تُختزل في فكرة العنف الجسدي تجاههم فقط على بشاعته. فالتعريفات الدولية للتعذيب تشمل العنف الجسدي بكل أشكاله، ولكنها تشمل أيضًا جميع صور التعذيب النفسي

في ظل الحرب الهمجية على غزة العزّة، يسيطر علينا جميعًا، شعور الذنب النابع من قناعة تقصيرنا في حق أهلنا هناك وتخاذلنا تجاههم، وكأننا لا يشفي صدورنا إلا أن نكون هناك معهم، نعاني ما يعانونه، ونحتضن أطفالهم الذين تُحفر صورهم في قلوبنا قبل عقولنا، ونعانق كل مكلوم عناقًا طويلاً تختصر دموعه مسافات لا يستطيع للتعبير أن يقطعها. ولكني اليوم أكتب لأننا "كمدنيين"، لم، ولن نخذلهم.

في خضم أهوال الأحداث السياسية، والكوارث الطبيعية، والحروب، وبينما يتوقع من الإنسانية أن تتوقف كل أنشطتها، وتُكرس كل جهودها للهفة المُستغيث، ولرفع الظلم عن المُستضعفين، نفيق على الحقيقة المؤلمة وهي أن العمل يستمر، والحياة تسير عجلتها وإن كانت بوتيرة أثقل. فالكل يُتوقع منه أن يواصل دراسته، وعمله حتى ولو بنفسٍ مهزومة، وقلبٍ محطم! ولا مفر من استمرار الشركات في العمل، واستمرار القوى العاملة في استكمال مهامها، وتحقيق النتائج المرجوة. فكيف تُدار الموارد البشرية وقت الأزمات؟ في هذه المدونة، نتناول بعض الأفكار المهمة.

بعضهم في مقتبل العمر مازالوا يستقبلون الحياة، لكنهم تخطوا العقود نضجًا، وازدانوا بأعمارٍ فوق أعمارهم أكسبتهم الأهوال بصيرةً، وأضافت سنوات، وحِقب من الوعي إلى وجدانهم. أنهكهم ما استقبلته حواسهم، لكن اتقدت عزائمهم بالسير في طريقٍ وجدوا أنفسهم منساقين إليه بلا قيد سوى عاطفتهم..

إذا اعتقدت أن دور الإيمان بالله ﷻ في حياتك هو أن يحميك أو يُنجيك من الزلازل، ووقوع الكوارث الطبيعية، والابتلاءات، ستكون النتيجة الطبيعية أن تتشكك في هذا الإيمان عندما لا يقوم الإيمانُ بالدور الذي رسمته أنت له. لكن يمكنك أن تنظر إلى الإيمان بالله ﷻ على أنه سلاحك الوحيد في عالمٍ تحدث فيه زلازل، وكوارث الطبيعية، وابتلاءات. فالإيمان ليس مكافأة لك تحصل به على الامتيازات في الحياة، بل هو طوق نجاتك عندما تفقد تلك الامتيازات، ولن تستطيع استيعاب تلك الأزمات بدونه.

على فترات متباعدة، وخصوصًا عندما تكون هناك حملات لجمع التبرعات لمخيمات اللاجئين تشرح أوضاعهم المتردية والظروف التي يعيشها الأطفال هناك، تتعالى بعض الأصوات بالسؤال المتكرر "لماذا ينجب اللاجئون في مخيمات اللجوء رغم درايتهم الكاملة بظروف العيش غير الملائمة التي ستستقبل أطفالهم الجدد"؟

تتوالى الاتهامات والسهام الموجهة نحو الحجاب بين حينٍ وآخر. وبينما ينبري المخلصون للدفاع عنه، تدور الشكوك في عقول بعض الملتزمات به، وتتصارع الفتيات مع فكرة ارتدائه أو الالتزام به وبمتطلباته كما تصدمنا كل يوم أعداد الفتيات اللاتي يخلعنه. في هذه المدونة، نتناول موضوع الحجاب كفلسفة وما يمكن أن يقدمه للمرأة، والمجتمع. أدعوكم لنلقي نظرة على بعض الاتهامات حوله، والتي من خلال التعامل معها، يمكن أن نكتشف مقاصده.

كان سائدًا في العصور الفرعونية القديمة أن يتزوج أفراد الأسرة الحاكمة من بعضهم البعض كأن يتزوج الأخ من شقيقته لحفظ الدم الملكي والزعامة الملكية. وهذا ما حدث بالفعل، كما يقول علماء المصريات، والذين يعزون الإعاقة في ساق الملك الشاب "توت عنخ آمون" إلى أن والده، ووالدته هما أخ تزوّج من أخته. وبعيدًا عن الأسباب البيولوجية لتحريم زواج المحارم، هناك العديد من النتائج الاجتماعية لهذا التحريم والتي ربما لن ندرك حجمها الحقيقي كاملةً.

انطلاقًا من لا شيء منذ فترة عبّرتُ عن نيتي في كتاَبة مدوّنة عن "تعدد الزوجات"على مواقع التواصل الاجتماعي، حينها تباينت ردود الأفعال بين مازحٍ وجاد، وبين رسائل تدعوني للموضوعية، وأخرى تأمل أن ألقي الضوء على معاناة الزوجات، وأيضًا تلقيت رسائل تذكّرني بشرع الله عز وجل؛ وهو بالنسبة لي أمر لا يحتاج لتذكيرٍ أبدًا، وليس محل مناقشة مني على الإطلاق.

العدل لفظًا يعني المساواة. فهل المساواة هي أساس المُلك؟ هناك أشياء كثيرة يقوم عليها المُلك والحكم. العدل أحدها ولكنه ليس الأساس الوحيد وغير متأكدة أنه الأول من وجهة نظري. وسأسوق لكم مسوغات بناء هذا الرأي في هذه المقالة.