إن التجربة المروعة التي مر بها أبناؤنا، وإخوتنا، وأخواتنا في سجون الطاغية، لا ينبغي أن تُختزل في فكرة العنف الجسدي تجاههم فقط على بشاعته. فالتعريفات الدولية للتعذيب تشمل العنف الجسدي بكل أشكاله، ولكنها تشمل أيضًا جميع صور التعذيب النفسي

سورة الكهف هي سورة إدارة الصراع وقواعد الاشتباك؛ وفي الاشتباك، لا يوجد مسارٌ أفضل من مسارٍ في المطلق، ولا يوجد (سيناريو) أولى من آخر دائمًا! المسألة هي مسألة إدارة للصراع والاشتباك.

تحتاج الأمة في هذه اللحظة المصيرية من عمرها أحوج ما تكون إلى المتجردين الصادقين، الذين تجردت قلوبهم وعقولهم مما سوى الله. كثيرًا ما تجد مسلمًا يحترق على حال أمته ولديه استعداد أن يبذل في سبيلها، لكن بشرط ألا تتأثر مصالحه ولا يتكدّر صفو يومه!!

لم يظهر في الخطابِ المعاصر تعبير غارق في الوهم نظرياً وعملياً مثل تعبير: "المجتمع الدولي". نظرياً: لا يوجد شيء اسمه المجتمع الدولي إلا على أوراق شا حبة كالحة. تجده مثلاً في ثنايا سطور ميثاق الأمم المتحدة الذي أصدرته الدول المنتصرة في الحرب العالمية الثانية سنة 1945م.

"وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِي بِأَسۡمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ" (البقرة: 31). يبرز القرآن المشهد الأول في تاريخ استخلاف الإنسان في الأرض عبر منح هذا الكائن الجديد سلطاناً لم يكن للملائكة: "وعلم آدم الأسماء كلها".

إذا أعزّ الله قوماً أمدّهم بقوة نفسيّة عجيبة تجعلهم أكثر تحمُّلاً، وأشدّ حَملةً، وأكثر قدرة على كسر دائرة اليأس، ومنع تغوّل الإحباط، واعتراض دوافع الخوف والتردد، ونبذ المُوهِنات.

وتستمر دروس غزة، دروس تخط بالدماء والأشلاء، وتبنى بهدم الدور وحفر القبور. ليت شعري، أنفرح ببسالة رجالها وجلد نسائها ورجولة أطفالها، أم نحزن لعزلتها وغدر إخوانها ولهو أمتها.

لما قرر النبي صلى الله عليه وسلم أن يهاجر وعزم على ذلك، أخذ يرتب ويعد لهجرته، وقد حرص صلى الله عليه وسلم على الأخذ بجميع الأسباب المتاحة والاحتياطات الأمنية حتى تتكلل هجرته بالنجاح في الوصول إلى المدينة المنورة في أمنٍ وسريةٍ تامة.

كلّ مذكورٍ بعلمٍ تخصص فيه، وذُكر بتمكّنه واختصاصه بين أهله المعروفين به فإنه أهلٌ للنظر والفتوى في الأمر الذي تكاملت له المعطيات فيه، وتوفّرت لديه المعلومات عنه، وحضرت بين يديه الاجتهادات.  ولا ينبني نظر ولا رأي إلا بالاستناد إلى معطيات راجحة موثّقة من مصادرها المباشرة، وأمّا بذلُ الأحكام واستسهال إطلاقها استناداً إلى هوى متمكّن أو معلومات تذيعها دكاكين الإعلام أو خلاف قديم ما زال يؤثّر فيه فإن ذلك جهل يفضي إلى خيانة.

يا "شاهد القرن"؛ إن القرآن لم يصر بعد "ظاهرة" علمية وحضارية نستمد منه التصورات والمفاهيم والمناهج والحلول. وأما "وجهة العالم الاسلامي" فلم تحدد بعد بدقة، وما زلنا نتراوح "بين الرشاد والتيه"، بالرغم من أننا "في مهب المعركة".