يتعلق هذا المفهوم بأهم فريضة غابت عن مؤسسات أمتنا وترتبت عليها كافة المآسي التي داهمتها في الماضي وفي الحاضر، ومن الوارد تماما أن تلازمها في المستقبل ما لم يتم استعادة الوعي بها وتجسيدها في واقع الأمة. وتلك الفريضة هي إقامة: الأمّة المنّيّة. ومن الأهمية بمكان إعادة اكتشاف ذلك البعد الغائب المركزي الأول، الذي هو بمثابة الباب الذي دخلت منه كل أسباب تمدّد المرض في جسد الأمة واستعصائه على المعالجة. ذلك البعد هو: تغييب (الأمّة المنّية).

يتعلق هذا المفهوم بأهم فريضة غابت عن مؤسسات أمتنا وترتبت عليها كافة المآسي التي داهمتها في الماضي وفي الحاضر، ومن الوارد تماما أن تلازمها في المستقبل ما لم يتم استعادة الوعي بها وتجسيدها في واقع الأمة. وتلك الفريضة هي إقامة: الأمّة المنّيّة. ومن الأهمية بمكان إعادة اكتشاف ذلك البعد الغائب المركزي الأول، الذي هو بمثابة الباب الذي دخلت منه كل أسباب تمدّد المرض في جسد الأمة واستعصائه على المعالجة. ذلك البعد هو: تغييب (الأمّة المنّية).

يتعلق هذا المفهوم بأهم فريضة غابت عن مؤسسات أمتنا وترتبت عليها كافة المآسي التي داهمتها في الماضي وفي الحاضر، ومن الوارد تماما أن تلازمها في المستقبل ما لم يتم استعادة الوعي بها وتجسيدها في واقع الأمة. وتلك الفريضة هي إقامة: الأمّة المنّيّة. ومن الأهمية بمكان إعادة اكتشاف ذلك البعد الغائب المركزي الأول، الذي هو بمثابة الباب الذي دخلت منه كل أسباب تمدّد المرض في جسد الأمة واستعصائه على المعالجة. ذلك البعد هو: تغييب (الأمّة المنّية).

يتعلق هذا المفهوم بأهم فريضة غابت عن مؤسسات أمتنا وترتبت عليها كافة المآسي التي داهمتها في الماضي وفي الحاضر، ومن الوارد تماما أن تلازمها في المستقبل ما لم يتم استعادة الوعي بها وتجسيدها في واقع الأمة. وتلك الفريضة هي إقامة: الأمّة المنّيّة. ومن الأهمية بمكان إعادة اكتشاف ذلك البعد الغائب المركزي الأول، الذي هو بمثابة الباب الذي دخلت منه كل أسباب تمدّد المرض في جسد الأمة واستعصائه على المعالجة. ذلك البعد هو: تغييب (الأمّة المنّية).

يتعلق هذا المفهوم بأهم فريضة غابت عن مؤسسات أمتنا وترتبت عليها كافة المآسي التي داهمتها في الماضي وفي الحاضر، ومن الوارد تماما أن تلازمها في المستقبل ما لم يتم استعادة الوعي بها وتجسيدها في واقع الأمة. وتلك الفريضة هي إقامة: الأمّة المنّيّة. ومن الأهمية بمكان إعادة اكتشاف ذلك البعد الغائب المركزي الأول، الذي هو بمثابة الباب الذي دخلت منه كل أسباب تمدّد المرض في جسد الأمة واستعصائه على المعالجة. ذلك البعد هو: تغييب (الأمّة المنّية).

إن يوم عاشوراء يوم من أيام الله، ثبتت النصوص الشرعية لزوم ذكراه بالصيام والطاعة والعبادة، ضمن المنهج التربوي الإسلامي القائم على تكرار مناسبات الذكرى في اليوم والليلة، وفي الأسبوع، وفي مرات عديدة في السنة، حتى تبقى صلة المؤمن بالله دائمة إلى أن يصيبه الأجل فيلقى ربه وهو على ذلك.

إن يوم عاشوراء يوم من أيام الله، ثبتت النصوص الشرعية لزوم ذكراه بالصيام والطاعة والعبادة، ضمن المنهج التربوي الإسلامي القائم على تكرار مناسبات الذكرى في اليوم والليلة، وفي الأسبوع، وفي مرات عديدة في السنة، حتى تبقى صلة المؤمن بالله دائمة إلى أن يصيبه الأجل فيلقى ربه وهو على ذلك.

إن يوم عاشوراء يوم من أيام الله، ثبتت النصوص الشرعية لزوم ذكراه بالصيام والطاعة والعبادة، ضمن المنهج التربوي الإسلامي القائم على تكرار مناسبات الذكرى في اليوم والليلة، وفي الأسبوع، وفي مرات عديدة في السنة، حتى تبقى صلة المؤمن بالله دائمة إلى أن يصيبه الأجل فيلقى ربه وهو على ذلك.

إن يوم عاشوراء يوم من أيام الله، ثبتت النصوص الشرعية لزوم ذكراه بالصيام والطاعة والعبادة، ضمن المنهج التربوي الإسلامي القائم على تكرار مناسبات الذكرى في اليوم والليلة، وفي الأسبوع، وفي مرات عديدة في السنة، حتى تبقى صلة المؤمن بالله دائمة إلى أن يصيبه الأجل فيلقى ربه وهو على ذلك.

إن يوم عاشوراء يوم من أيام الله، ثبتت النصوص الشرعية لزوم ذكراه بالصيام والطاعة والعبادة، ضمن المنهج التربوي الإسلامي القائم على تكرار مناسبات الذكرى في اليوم والليلة، وفي الأسبوع، وفي مرات عديدة في السنة، حتى تبقى صلة المؤمن بالله دائمة إلى أن يصيبه الأجل فيلقى ربه وهو على ذلك.