إن فهم معادلة التحضر جزء أساسي في البناء الحضاري، كما أن هذا الفهم لن يؤتي أُكُله المُؤَمَّل إلا عند تحرره من عوائق فاعليته الدخيلة على الخصائص الفكرية والنفسية والعقدية للبيئة التي يُعمَل فيها هذا التحضر، وفي معادلة التحضر يلعب الإنسان دور المحور في نشأتها وسيرورتها.

"الله عزّ وجل هو موضوع الجمال"؛ عبارة قرأتها للشيخ أبو حامد الغزالي  في كتابه "كيمياء السعادة"، وحاولت إسقاطها على كل شيء جميل يصادفني… وأتساءل هل الله في هذا الموقف الجميل هو حقا موضوعه؟، و كلمة موضوعه هنا تعني أن يكون لبَّه وما يدور حوله، قادني بعد ذلك هذا التحليل الى الغوص أكثر في ماهية الجمال وما كل ما يجتمع معه. ما هو الجمال؟!  و ما أثر رفع قيمة الجمال على حياة الفرد والمجتمع؟ و هل للفن والجمال علاقة بالتطور الحضاري للأمم؟

تعيش الحركات الإسلامية مرحلة صعبة، ربما تكون الأصعب منذ نشأتها قبل قرابة قرن من الزمن، لقد ظلت تلك الحركات تراوح مكانها قبل الانتفاضات العربية الأخيرة، فلم تجد مسلكا لحل المعضلة السياسية في البلاد العربية، بالرغم من أنها استطاعت أن تصبح القوة الشعبية الأولى والأساسية بعد عقود من الكفاح والعمل الإصلاحي الشامل لم تقدر على تخليص بلدانها من أنظمة شمولية فاسدة ورديئة، وبعضها عميل للمصالح الأجنبية، استعملت الحركات الإسلامية في مجملها كل أدوات التغيير التقليدية ولم تصل إلى

في خضم تنوع الحياة المعاصرة وتعدد أزماتها الفكرية، الاجتماعية ،الاقتصادية والسياسية؛ وفي ظل غياب الدور الريادي الذي كان يوما للإسلام في مشارق الأرض ومغاربها،وأمام عجز سائر الحلول الآنية والجزئية لمواجهة أشكال المغريات ومكافحة صنوف الأزمات، فيستلزم الأمر ضرورة العودة والالتفات إلى المنهج الإسلامي المتكامل والقادر على مواجهة كل المغريات ومعالجة سائر الأزمات بأشكالها المختلفة.

تعتبر النّظم الاقتصاديّة الأداة الأكثر هيمنة وخطورة على جميع أحوال العالم الآن، بكلّ أحداثه ومجرياته، وذلك ما دعانا إلى عرض هذا المقال للتعرف على طبيعة النّظم الاقتصاديّة المعاصرة مع التحرّي عن مدى تواجد ورسوخ النّظام الاقتصادي الإسلامي بينها، ممّا قد يُمكّننا من إيجاد إجابة أكثر منطقيّة عن سبب التقهقر المخزي للعالم الإسلامي الضخم في عدد سكانه، بل والزّاخر بالموارد الطبيعيّة والبشريّة التي تعتبر من أهم مقومات التقدم والارتقاء، ناهيك عن التوجيه الإلهي النموذجي الشامل لج

هل فكرتم يومًا ما السبب في إخفاقكم ببعض الأعمال أوهل عدم إنجازها على أكمل وجه؟ رغم أنكم قد تكونون من الأشخاص الطموحين جدًا والناجحين، والذين يبغضون الفشل ويمقتونه بشدة. أذكر أنني أضعت جائزة ما حينما كنت في المرحلة الجامعية، قد يبدو هذا أمرًا غير منطقي، لكن هذا ما حدث، كنت في فترة الامتحانات النهائية، والتدريب الذاتي أيضًا الذي أوجدته لنفسي، وبعض الوقت لتعلم اللغة الانجليزية، وأخيرًا العمل على إنجاز متطلبات الجائزة.

قيادة النفس نحو الوسطية تعطينا الالتزام بالهدف وفي نفس الوقت الحلول السحرية  لجميع  العقبات والتحديات من أجل الخروج بأفضل الحلول للتحرك والتقدم نحو الأمام، الأشخاص الناجحون  وأصحاب التميز فقط هم من يعرفون الفرق الكبير في الاتجاه والنتائج بين أن نقود ونسيطر على أنفسنا  نحو أهدافنا وبين أن تسيطر علينا أنفسنا وتقودنا نحو أهدافها وميولها وشهواتها وسوئها، إذا أردنا  التميز والنجاح علينا أن نستمتع بمهارة القيادة والسيطرة على أنفسنا نحو أهدافنا النبيلة لكي نستمتع  بالرضى الداخلي ثم الإنجاز.

إن الوعي الذي ينبني عليه التحضر الحق، هو خصيصة نُخبوية، ونحن نظلم عامة الناس إذا ألزمناهم بما لا يُلزمهم، وفرضنا عليهم ما لا يطيقون، بل سوف تتزايد الفجوة بين نخب الأمة وعامتها إذا استمرت النخب في مخاطبة الأمة بما لا تطيق ولا تفهم، وهذا ليس عيبا في عموم الأمة بل هو من خصائصها، جاء في صحيح البخاري عن علي بن أبي طالب-موقوفا- :"حَدِّثوا الناس بما يعرفون، أتحبون أن يكذَّب الله ورسوله".

عندنا أزمة كبيرة في القيم؛ كالصدق والأمانة والنزاهة والإخلاص وأيضا لدينا مشكلة في أدوات تطبيقها على الأرض، لذلك وجب استحداث جذري وتطوير متجدد للأدوات المستخدمة في التربية والتعليم والتدريب، بحيث يظهر تأثيرها بشكل ملموس على القيم عمليًا لا نظريا، والمشكلة الأخرى مع تطوير أدوات الجانب التعليمي والتدريبي؛ هي تطوير أدوات الجانب الاقتصادي للفرد، كلما كان هناك توجه لتعزيز القوة المالية للفرد بمشيئة الله سوف يكون أكثر قدرة على التمكين والنهوض بمجتمعه، وبدورها المجتمعات هي من سوف تنهض بالأمة.

 إنّ أكثر المشكلات التي تعاني منها الشعوب والأمم -ومنها أمتنا- يعود إلى قصورٍ داخلي، والقليل منها يعود إلى عدوان خارجي على نحو ما. قال الله -جل وعلا- : {قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ}. ومشكلات الأمّة متراصّة متراكمة؛ مما يجعل الإنسان المسلم يشعر بنوعٍ من العجز حيال تصوّرها، فضلًا عن الاستعداد للتعامل معها.