يعد العلامة عبد الله كنون واحدا من الأعلام المغاربة الذين عنوا بتفسير بعض سور كتاب الله عز وجل، ومن مؤلفاته في هذا الصدد كتاب "تفسير سور المفصل من القرآن الكريم". ومما لا شك فيه أن لكل مؤلف منهجا يشترك فيه أو يتميز به عن غيره، وبالنظر إلى تفسير سور المفصل نجد العلامة عبد الله كنون سلك منهجا في تفسيره، نحاول التطرق إليه في هذا المقال.   

في تعريف اعتبار المآل   من التعريفات التي عرف بها أصل اعتبار المآل أنه "هو اعتبار ما يصير إليه الفعل أثناء تنزيل الأحكام الشرعية على محالها، سواء أكان ذلك خيرا أم شرا، وسواء أكان بقصد الفاعل أم بغير قصده". (1) وقد فصل صاحب التعريف في المقصود من تعريفه، شارحا مفرداته حتى يتمكن القارئ من فهم التعريف على حقيقته فهما تاما، وليس غرضنا الوقوف على ذلك في هذا السياق.

الحمد لله رب العالمين، وبه نستعين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين. بعد المحن تأتي المنح، قاعدة من القواعد الذهبية التي يمكن استفادتها من قصة يوسف عليه السلام. فمما هو معلوم أن حياة نبي الله الصديق كانت مليئة بالمحن، ومنها محنة رميه في غيابات الجب. قال تعالى "فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ. وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَٰذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ" [يوسف، 15]. وتوالت بعدها محن أخرى بدءا من بيعه إلى عزيز مصر بدراهم معدودة "وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِين" [يوسف، 20]، مرورا بما أقدمت عليه امرأة العزيز من العمل القبيح المتمثل في حدث المراودة" وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ" [يوسف، 23] وانتهاء بالظلم الكبير الذي لحق يوسف عليه السلام والمتمثل في إدخاله السجن "ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّىٰ حِين" [يوسف، 35].

الحمد لله رب العالمين الملك الحق المبين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين. وبعد، قد يتبادر إلى الذهن سؤال من قبيل هل الصلاح فطرة في الإنسان، أم هو أمر مكتسب.

الحمد لله رب العالمين مزين الكون ببديع صنعه وإتقانه، والصلاة والسلام على خير من جلى جمال الدين بأقواله وأفعاله.

يرجع إلى الملفات الوصفية للشعب والمسالك الجامعية التي حددها النظام البيداغوجي الجامعي. أبجديات البحث في العلوم الشرعية، (محاولة في التأصيل المنهجي) ضوابط ـ مناهج ـ تقنيات ـ آفاق. أ. د. فريد الأنصاري، ط 1، 1423ه ـ 2002م. دار المنصورة للنشر والتوزيع ـ مصر ـ المنصورة. انظر مختلف الإعلانات الصادرة عن المؤسسات الجامعية في هذا الباب. انظر محاضرة بعنوان " استعمال الأدلة الشرعية بين منهج التشبيك ومنهج التفكيك " القاها الدكتور أحمد الريسوني، نظمت المحاضرة من طرف مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي بالجزائر، المحاضرة نظمت في يناير 2022 عن بعد. تجدر الإشارة أن هناك خبرات متخصصة في مجال التدقيق اللغوي معتمدة من طرف مراكز أبحاث أو مؤسسات أخرى، وكل مؤهل علمي في مجال اللغة يمكن الاعتماد عليه في هذه المسالة. رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين، الإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي، ص 147، المكتبة التوقيفية مصر. من المناسبات العلمية المفيدة في هذا الباب حضور جلسات مناقشة بحوث الدكتوراه والماستر حيث تكون مفتوحة في وجه عموم الطلاب والباحثين، وفيها معلومات ثرة نافعة في مجال تطوير انجاز البحوث.