إننا لا ننكر أن هناك من يتاجر بالدين، ويستغل عواطف الناس للوصول إلى السلطة من أجل مغانم زائلة، وسلطة واهية، ويقوم بممارسة الكذب والاحتيال والبغي والمكر، واستخدام الرشوة والسُّحت والزُقوم من أجل البقاء في السلطة، مردّداً بعض المصطلحات الإسلامية التي داسها بأفعاله وسلوكياته وممارساته، فأمثال هؤلاء لا يُمثّلون القيم الإسلامية والمبادئ القرآنية في إدارة الحكم، وإنما يمثلون أنفسهم، وما هم إلا زبد سيذهب جفاءً، وأمرهم إلى الله.

في فصول التاريخ وأحداثهِ البعيدةِ والقريبةِ كنوزٌ كثيرة في معرفة تجارب الأمم الماضية والأفراد المُجددين وصُنَّاع الفكر والبناء الحضاري ودورهم الكبير في نهضة الإنسان والعمران وإنشاء الدول وكيفية صناعة الاقتصاد القوي والمعرفة وإدارة الحكم والكفاح والنضال الإنساني من أجل الغايات النبيلة والقضايا العادلة في مواجهة الظلم والاستبداد وإقامة العدل  يقول ابن خلدون في مقدمتهِ: 

يعد العلامة عبد الله كنون واحدا من الأعلام المغاربة الذين عنوا بتفسير بعض سور كتاب الله عز وجل، ومن مؤلفاته في هذا الصدد كتاب "تفسير سور المفصل من القرآن الكريم". ومما لا شك فيه أن لكل مؤلف منهجا يشترك فيه أو يتميز به عن غيره، وبالنظر إلى تفسير سور المفصل نجد العلامة عبد الله كنون سلك منهجا في تفسيره، نحاول التطرق إليه في هذا المقال.   

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، وبعد:

إن أصدق الحديث والقول كلام الله تعالى القائل: {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا} [النساء: 87]، فكان بذلك قوله سبحانه واصفا كتابه المنزل: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} [الإسراء: 9]، أصدق قول وأصدق وصف للقرآن العظيم بأنه كتاب هداية. فمن صدق في الاستهداء بآيات الكتاب هدي لأقوم سبيل. ولذلك كان لزاما على من أراد الصلاح والإصلاح أن يكون مبدأ أمره ومنتهاه مع هذا الكتاب الهادي المبين.

يتوقف الرضا الوظيفي على الحاجات التي يرغب الفرد في إشباعها خلال العمل، ممّا يحقق له الشعور بالارتياح، فَرِضا الفرد هو عنصر بالغ الأهمية لتفجير الطاقات الابتكارية لديه وبالتالي تحقيق الإبداع، وهو المحرك الأساسي لدفع الأفراد لأداء العمل بجدية مما يؤدي إلى زيادة فرص النجاح والتقدم والمردودية في النتائج التربوية.

لا يخفى على ذي لب تلكم المكانة التي يحتلها الشباب في صناعة حاضر الأمم ومستقبلها، ونظرا لذلك التأمت كثير من الجهات العلمية الدولية والوطنية من أجل عقد مؤتمر افتراضي دولي وسمَته ب"الشباب صناع الغد" هذا المؤتمر الذي أقيم أيام: 30 نونبر 2021/ و1- 2 دجنبر 2021، برعاية اتحاد الجامعات الأفروآسيوية، وجامعة ابن النفيس للعلوم والتكنولوجيا، ومركز النخبة للبحوث والدراسات الاستراتيجية بشراكة مع العديد من المؤسسات والجهات الرسمية، تحت شعار: "شباب متمكن لاستشراف المستقبل". وقد ترأس هذا المؤتمر الأستاذ الدكتور"أحمد محمد الحلو" من دولة فلسطين.

تلاشى مفهوم المدينة الإسلامية تدريجيا بفعل تسليط الضوء على جانب واحد من الشريعة وهو علاقة العباد بالخالق سبحانه في العبادات وإهمال جانب علاقة الناس في الدولة، حتى وصلنا إلى العصر الحالي الذي اندثرت فيه المدينة الإسلامية كُلية، وعَرف الناس خاصة في العالم الغربي أن الشريعة الإسلامية شريعة نسك وعبادة فقط بعيدة عن الحضارة والنظام والإنتاج، أما المسلمون فقد ارتبطت المدينة الإسلامية في أذهانهم بالمنتج النهائي للعمارة القديمة وهو البناء المعماري، هذا الاعتقاد الخاطئ المتوارث البعيد عن أسرار منظومة ش

معلوم أن المؤسسات التعليمية أنشئت لغرض تعليمي لا يخفى على الجميع، تؤطره البرامج والمناهج التي تضعها الوزارة الوصية على قطاع التربية الوطنية وشركاؤها.

خاض الباحثون في صندوق النقد الدولي الصيف الماضي نقاشًا طويلًا ولاذعا حول النيوليبرالية أين اعترفوا بوجودها، كما وقام ثلاثة من كبار الاقتصاديين في هذه المنظمة المعروفة بحذرها، بنشر ورقة تتساءل عن فوائد النيوليبرالية. وبذلك، ساهموا في وضع حد لفكرة أن هذا المصطلح ليس أكثر من كونه افتراءً سياسيًا، أو أن يكون مصطلحًا من دون أي قوة تحليلية. لقد دعت هذه الورقة بكل روية إلى برنامج نيوليبرالي للدفع قدمًا نحو تحرير الاقتصادات حول العالم، وإجبار الأسواق الوطنية المفتوحة على التجارة وتدفق رأس المال، وكذا مطالبة الحكومات بالانكماش على نفسها عن طريق التقشف أو الخصخصة.