في المرة الأولى التي يحاول فيها الإنسان أن يكون ذا تأثير تقع أمامه عقبات عدة أمامه، بداية من نفسه وانتهاء للعالم الخارجي، ذلك أن التيار السائد هو الروتين والتكرار والاعتياد، وأي محاولة للسير بعكسه هي مغامرة تحوطها المشقات والمتاعب، وكذلك كانت حياة أكثر المؤثرين في العالم؛ ولعل أبرز أنموذج هو النبي صلى الله عليه وسلم، فها هي سيرته تعج بالأحداث والتفاصيل الملهمة والمليئة بخطوات مهمة غيرت الكون بأسره، فما لقيه صلى الله عليه وسلم من كبد وكد وتعب وصراع كان هو الأشد على الإطلاق وكذلك كان النبيون من قبله والصالحين المصلحين من بعده، ورغم ذلك بقي باعث الرغبة في التغيير متقدا بحجم الإيمان الراسخ بداخل قلوبهم.

كثير منا يعتقد أن القانون هو الذي يضبط الناس، نعم القانون مهم ومهم جداً، لكن لا يمكن له وحده أن يضبط الناس، بينما الأخلاق إذا تعمقت فهي كفيلة بأن تضبط سلوكهم، والمجتمع الفاضل الحقيقي العادل هو الذي يقوم على الضمير والأخلاق قبل أن يقوم على القانون. إن المسؤولية الأخلاقية أشمل بكثير من المسؤولية القانونية، لأن الأخلاق ثابتة لا تتغير، أما القانون فيتعدل ويتغير ويُلغى حسب التشريعات.

إن جائحة COVID-19 وارتفاع نسبة البطالة والاضطرابات الاجتماعية المتصاعدة، تدفع المجتمع الأمريكي إلى الاقتراب من حافة الانهيار. إن الحضارات لا تدوم إلى الأبد، وعندما تنهار فإن سبب ذلك دائما ما يكون الفشل الداخلي. في خضم سنة من أحلك سنواتنا، لا يزال عند الولايات المتحدة العديد من العوامل لصالحها، لكن مصير المجتمعات السابقة يحمل دروسا مخيفة لما قد ينتظرنا.

لا تتطلب فرق العمل الفعّالة الموزعة عن بعد التكنولوجيا المناسبة فحسب، بل تتطلب القيادة المناسبة.. سواءً كنت مستعدًا أم لا، ستجد نفسك مديرًا لفريق تديره عن بعُد. من المحتمل أنك لم تعمل أبدًا بنسبة 100٪ عن بُعد، ناهيك عن إدارة فريق في هذا الإطار. أضف إلى ذلك الاضطرابات العامة في العالم، وقد تبدو هذه المهمة ساحقة ومرهقة.

نقد الذات ومعالجة الخطأ والتقصير أمر مطلوب من منطلق الدين النصيحة، ولكن هذا النقد يتحول إلى طرح عبثي عندما يخرج من دائرة النصيحة إلى دائرة الطرح العبثي الديمقراطي بالطعن والقدح والتشويش والمراء وإشغال الأمة بعناوين فضفاضة دون رصيد في الواقع غير التشويش الإعلامي، فمثلا نجد أحدهم يقول: هناك صراع بين الحداثيين والتراثيين، طبعا هو يعتبر نفسه حداثيا ولا يدري أن المصطلح علماني مستورد يستخدمه العلمانيون ضد التيار الإسلامي بوصفهم متخلفين لتمسكهم بالتراث ولا أعلم في التيار الإسلامي حداثيا وتراثيا إلا إذا هم أصبحوا حداثيين.

عادة ما نشاهد في المسلسلات والأفلام وحتى المسرحيات وشتى ضروب التمثيل شخصاً يلعب دور الضحية، وقد كان لهذا الشخص صاحب هذا الدور أكبر أثر على المشاهدين من جميع المستويات وعلى مختلف الطبقات الفكرية والنفسية، ونتيجة لذلك نرى الكثير من الأشخاص يلعبون هذا الدور على مسرح الحياة حتى دون أن يشعروا أنهم يفعلون ذلك.

يرى الدكتور يوسف القرضاوي "إن القدس (مدينة بيت المقدس) في الاعتقاد الديني الإسلامي لها مكانة دينية مرموقة اتفق عليها المسلمون بجميع طوائفهم ومذاهبهم وتوجهاتهم، فكان إجماع الأمة كلها من أقصاها الى أقصاها على ذلك، وإن وجوب الدفاع عن القدس (مدينة بيت المقدس)والغيرة عليها والذود عن حماها وحرماتها ومقدساتها مسؤولية كل مسلم. بل وبذل النفس والنفيس في سبيل حمايتها ورد المعتدين عليها".

إن الفيروسات كائنات خطيرة ومخادعة؛ لأنها تتغير وقادرة على تجاوز الذاكرة المناعية ومقاومة الأدوية. بالتالي فقد أدرك بعض العلماء أنه لا يمكن مواجهة سرعتها وقدرتها على التطور والهدم إلا بمزيد من البناء (بناء الخلايا)؛ وذلك من خلال استعمال واستثمار قدرات الخلايا الجذعية على تعويض الخلايا والأعضاء المهدمة والمحطمة. 

ما فعله ويل ديورانت شيء مذهل وهو يروي عن نفسه أنه بدء بما سماها (بيضة الذهب) فقد كتب في الفلسفة قبل التاريخ وكنا محظوظين بميوله الفلسفية، لأنه كتب التاريخ بعد ذلك على قدر كبير من النضج وبهذه الأدوات الممتازة من المعرفة الموسعة. 

كثيراً ما يتكلم المؤرخون عن أن التاريخ هو صُنعُ الإنسان في الحياة الدنيا، لكن الجغرافيا هي خلق الله في الأرض، وأن التاريخُ هو صنع الإنسان في هذه الجغرافيا. واختيار مكة لكي تكون مهبَطاً للوحي ليس خياراً بشريّاً، بل الله سبحانه وتعالى هو الذي اختار ذلك، فهوأعلمُ حيثُ يضعُ رسالته.