تجاوز إلى المحتوى الرئيسي
  • مع هواة المعرفة والتعلم
    بواسطة: أحمد بابكر حمدان

    في الفصل الثاني تناولت ملامح عامة لخطة “الأنشطة الأربعة”، وقد مثل النشاط المعرفي “التعلم” أول أنشطتها. ومحتوى هذا الفصل، سيكون مكملا وداعما لما سبقه، مع التركيز على هواية "المعرفة والتعلم".

    متابعة القراءة
  • الفرصة الوحيدة
    بواسطة: قحطان الصيادي

    حينما تتشتت الأفكار، ويختفي الإلهام فيحل اليأس محله حاجبا عنه تدفقات الأمل؛ فلابد للإنسان أن ينظر إلى أي فرصة في حياته على أنها الفرصة الوحيدة...

    متابعة القراءة
  • المحارم
    بواسطة: ياسمين يوسف

    كان سائدًا في العصور الفرعونية القديمة أن يتزوج أفراد الأسرة الحاكمة من بعضهم البعض كأن يتزوج الأخ من شقيقته لحفظ الدم الملكي والزعامة الملكية. وهذا ما حدث بالفعل، كما يقول علماء المصريات، والذين يعزون الإعاقة في ساق الملك الشاب "توت عنخ آمون" إلى أن والده، ووالدته هما أخ تزوّج من أخته. وبعيدًا عن الأسباب البيولوجية لتحريم زواج المحارم، هناك العديد من النتائج الاجتماعية لهذا التحريم والتي ربما لن ندرك حجمها الحقيقي كاملةً.

    متابعة القراءة
  • التضخم في السعودية
    بواسطة: مؤمنة عبد السلام

    التضخم الاقتصادي مؤشر مهم، لكنه مع ذلك يبقى مجرد مؤشر، فالقضية الأساسية هي معرفتنا بمدى تعافي الاقتصاد وقدرته على الاستدامة وتوفير فرص عمل محترمة ورفع مستويات المعيشة. نحن نتابع مؤشر التضخم لأنه يمنحنا فرصة للتنبؤ بحالة الاقتصاد الراهنة واتجاهه في المستقبل المنظور. لكن مؤشر التضخم له مشكلاته التفسيرية ومشكلات في قياسه بذاته، ويجب على متخذي القرار الحذر عند تحليل المؤشرات والمعوقات جيدا قبل تقديم تفسيراته أو قبل اتخاذ قرارات اقتصادية حاسمة، سواء على المستوى الكلي أو الجزئي.

    متابعة القراءة
  • التنظير بين الحاجة والتطبيق
    بواسطة: عائدة خليفي

    في قصة حكيمة للإمام أبي حنيفة وتلميذه الحاذق أبي يوسف الذي ألم به مرض عضال، وبعد أن عاده أستاذه ذكر في مجلس من مجالسه أن: "أبا يوسف سيكون له شأن عظيم إن قدِّر له أن ينجو من المرض الخطير الذي ألم به" وبعدما يمن الله بالعافية على أبي يوسف وسمع ما قال عنه شيخه حتى عزم الكفاية والرجاحة مستفتحا حلقته الخاصة، فما كان من الإمام أبي حنيفة إلا أن يعطيه العبرة بالدرس وكيف أنه استعجل الخطو.

    متابعة القراءة
  • بماذا يتميّز المسلمون اليوم؟
    بواسطة: طارق السويدان

    بماذا يتميّز المسلمون اليوم؟ وما الذي يفرقهم عن غيرهم؟ بغض النظر عن أماكن تواجدهم وسكناهم؟ قبل الإجابة على السؤال ينبغي التذكير بأن الهوية جزءان، ثابت ومتغير.

    متابعة القراءة
  • عوامل تساعد على استقرار الاقتصاد في البلاد الإسلامية
    بواسطة: فاتن خالد إبراهيم

    الإقتصاد هو أحد أهم الأقطاب التي تُحرك العالم، فجميع شؤون البلاد تعتمد أساساً عليه، وفي النهاية يُقاس تقدم البلاد وتأخرها بمدى تقدم أو تأخر اقتصادها، إذ أن جميع مؤشرات التقدم والتخلف تتأثر بالوضع الاقتصادي، فمثلا للنهوض بالبنى التحتية يجب أن يكون اقتصادنا متطوراً بشكل دائم لنواكب العصر والإصلاحات والتجديد، كما نجد أن التعليم تزداد جودته بزيادة النفقات عليه من الدولة، وكذلك الأمر بالنسبة للاستعدادات العسكرية.

    متابعة القراءة
  • نزعة الاستعلاء عند الفلاسفة والشعراء
    بواسطة: سليم بلوك

    يمكن القول أن العلاقة بين الفلسفة والشعر علاقة تلازم وإن اختلفت موضُوعاتهما، وكما يقال (إن موت الفلسفة يلازمه موت الشعر) وقد ظلت العلاقة بينما وطيدة إلى أن وصف أفلاطون الشعراء بأنهم صناع وهم ومُفسدوا عقول" فظهر اتجاه فلسفي عدائي للشعر.

    متابعة القراءة
  • الصلة بين العلم والدين في ظل هيمنة النموذج المعرفي الغربي
    بواسطة: بدران بن الحسن

    مما يجابه الإنسان في عصرنا كما يقول المسيري أن النموذج الحضاري الغربي أصبح يشغل مكانا مركزيا في وجدان معظم المفكرين والشعوب، وليس من المستغرب أن يحقق نموذج حضاري له مقدرات تعبوية وتنظيمية مرتفعة انتصارات باهرة، على المستويين المعنوي والمادي.

    متابعة القراءة
  • المدارس مؤسسات تكامُلية.. كيف يتعامل الأهل معها كحاضنة قيادية؟!
    بواسطة: فاتن خالد إبراهيم

    القيادة أو القيادية من السمات التي تقطع الشك باليقين عند إرتباطها باسم الشخص، فعندما نقول فلان قائد كأنما وُصف بالكمال، فالقيادة تعني الفطنة وسرعة البديهة وحسن استغلال المواقف، القيادة تعني مهارات الإقناع فإن قوة الفرد الواحد القادر على الإقناع هي من يُحدد النجاح وليس عدد التابعين، تعني القدرة على توجيه فريق العمل والتأثير على المُحيط داخل أو خارج العمل وإلى آخره من الصفات التي تنطوي تحتي مُسمى القيادة، بل وإن الشخصية القيادية تبرز ملامحها في جميع المناسبات حتى الإجتماعية وتضع لمستها الخاصة في كل مشهد.

    متابعة القراءة