سأل أعرابي ابن عباس: من يحاسبنا يوم القيامة؟ فقال: الله. قال نجونا ورب الكعبة. فسأله: لم؟ قال: إن الكريم إذا ملك عفا. التفاؤل في حياة الإنسان يعد من أهم أسباب النجاة والنجاح، والذي يتخبط في الذكريات المريرة، ويتعبد بل يعربد في الأحزان والآلام، ويقضي مع الساعات الماضية ويرثى لها ويرويها ثقيل الخطى.

سأل أعرابي ابن عباس: من يحاسبنا يوم القيامة؟ فقال: الله. قال نجونا ورب الكعبة. فسأله: لم؟ قال: إن الكريم إذا ملك عفا. التفاؤل في حياة الإنسان يعد من أهم أسباب النجاة والنجاح، والذي يتخبط في الذكريات المريرة، ويتعبد بل يعربد في الأحزان والآلام، ويقضي مع الساعات الماضية ويرثى لها ويرويها ثقيل الخطى.

سأل أعرابي ابن عباس: من يحاسبنا يوم القيامة؟ فقال: الله. قال نجونا ورب الكعبة. فسأله: لم؟ قال: إن الكريم إذا ملك عفا. التفاؤل في حياة الإنسان يعد من أهم أسباب النجاة والنجاح، والذي يتخبط في الذكريات المريرة، ويتعبد بل يعربد في الأحزان والآلام، ويقضي مع الساعات الماضية ويرثى لها ويرويها ثقيل الخطى.

سأل أعرابي ابن عباس: من يحاسبنا يوم القيامة؟ فقال: الله. قال نجونا ورب الكعبة. فسأله: لم؟ قال: إن الكريم إذا ملك عفا. التفاؤل في حياة الإنسان يعد من أهم أسباب النجاة والنجاح، والذي يتخبط في الذكريات المريرة، ويتعبد بل يعربد في الأحزان والآلام، ويقضي مع الساعات الماضية ويرثى لها ويرويها ثقيل الخطى.

سأل أعرابي ابن عباس: من يحاسبنا يوم القيامة؟ فقال: الله. قال نجونا ورب الكعبة. فسأله: لم؟ قال: إن الكريم إذا ملك عفا. التفاؤل في حياة الإنسان يعد من أهم أسباب النجاة والنجاح، والذي يتخبط في الذكريات المريرة، ويتعبد بل يعربد في الأحزان والآلام، ويقضي مع الساعات الماضية ويرثى لها ويرويها ثقيل الخطى.

سأل أعرابي ابن عباس: من يحاسبنا يوم القيامة؟ فقال: الله. قال نجونا ورب الكعبة. فسأله: لم؟ قال: إن الكريم إذا ملك عفا. التفاؤل في حياة الإنسان يعد من أهم أسباب النجاة والنجاح، والذي يتخبط في الذكريات المريرة، ويتعبد بل يعربد في الأحزان والآلام، ويقضي مع الساعات الماضية ويرثى لها ويرويها ثقيل الخطى.

"إنك امرؤٌ فيك جاهلية".. قالها رسول الله لأبي ذر عندما نعت صحابيًا أسودًا وقال له "يا ابن السوداء"، لتكون قاعدة واضحة جلـيّة؛ هي أن العنصرية والعصبية ما هي إلا جهل وتخلف، وإنْ بلغت الدولة أقصى درجات التقدم المادي، تبقى العنصرية وصمة عار على جبينها وتهدم سُبل استقرارها، وتُضعِف المجتمع الذي هو أهم الأعمدة لقيام حضارتها، فإذا وجدت العنصرية تفشت في مجتمع؛ فاعلم أن حضارته هشة وقصيرة العمر، مُهددةً دائمًا، ما لها من قرار.

"إنك امرؤٌ فيك جاهلية".. قالها رسول الله لأبي ذر عندما نعت صحابيًا أسودًا وقال له "يا ابن السوداء"، لتكون قاعدة واضحة جلـيّة؛ هي أن العنصرية والعصبية ما هي إلا جهل وتخلف، وإنْ بلغت الدولة أقصى درجات التقدم المادي، تبقى العنصرية وصمة عار على جبينها وتهدم سُبل استقرارها، وتُضعِف المجتمع الذي هو أهم الأعمدة لقيام حضارتها، فإذا وجدت العنصرية تفشت في مجتمع؛ فاعلم أن حضارته هشة وقصيرة العمر، مُهددةً دائمًا، ما لها من قرار.

"إنك امرؤٌ فيك جاهلية".. قالها رسول الله لأبي ذر عندما نعت صحابيًا أسودًا وقال له "يا ابن السوداء"، لتكون قاعدة واضحة جلـيّة؛ هي أن العنصرية والعصبية ما هي إلا جهل وتخلف، وإنْ بلغت الدولة أقصى درجات التقدم المادي، تبقى العنصرية وصمة عار على جبينها وتهدم سُبل استقرارها، وتُضعِف المجتمع الذي هو أهم الأعمدة لقيام حضارتها، فإذا وجدت العنصرية تفشت في مجتمع؛ فاعلم أن حضارته هشة وقصيرة العمر، مُهددةً دائمًا، ما لها من قرار.

"إنك امرؤٌ فيك جاهلية".. قالها رسول الله لأبي ذر عندما نعت صحابيًا أسودًا وقال له "يا ابن السوداء"، لتكون قاعدة واضحة جلـيّة؛ هي أن العنصرية والعصبية ما هي إلا جهل وتخلف، وإنْ بلغت الدولة أقصى درجات التقدم المادي، تبقى العنصرية وصمة عار على جبينها وتهدم سُبل استقرارها، وتُضعِف المجتمع الذي هو أهم الأعمدة لقيام حضارتها، فإذا وجدت العنصرية تفشت في مجتمع؛ فاعلم أن حضارته هشة وقصيرة العمر، مُهددةً دائمًا، ما لها من قرار.