من العَزم المَطلوب اليوم مُجالسَة أهل العلم النافع للأمّة وأصحاب الفضل في فهم الشريعة السَمحاء وتنزيلها على الواقع. ضيفنا العَالِم الدكتور ونيس المبروك، من مواليد مدينة بنغازي الليبيّة، وهو عضو مجلس أمناء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ورئيس لجنة الأقليات به، المشرف العام على أكاديمية الإمام مالك الدولية للعلوم، وعضو منتدى باريس للفكر. يصحبكم موقع «عمران» في هذا الحوار الثريّ الماتع للحديث عن «المقاصد» ، بدءً بمدرسة الصوم حيث التآلف و"العُروج بروح المؤمن في مدارجِ التقوى"، مرورًا بضرورة تفعيلها للنهوض بالأمّة وتمكين الإنسان لتحقيق الاستخلاف، وصولًا إلى المقاصد الحضاريّة وأولويّات النهوض بالواقع، دُون إغفال الأخذ بالنُصح الكريم، كيف نُواجه الفوضى الفكريّة؟ ما مقامُ القيادة؟ وما أوّل خطوات التغيير؟

من العَزم المَطلوب اليوم مُجالسَة أهل العلم النافع للأمّة وأصحاب الفضل في فهم الشريعة السَمحاء وتنزيلها على الواقع. ضيفنا العَالِم الدكتور ونيس المبروك، من مواليد مدينة بنغازي الليبيّة، وهو عضو مجلس أمناء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ورئيس لجنة الأقليات به، المشرف العام على أكاديمية الإمام مالك الدولية للعلوم، وعضو منتدى باريس للفكر. يصحبكم موقع «عمران» في هذا الحوار الثريّ الماتع للحديث عن «المقاصد» ، بدءً بمدرسة الصوم حيث التآلف و"العُروج بروح المؤمن في مدارجِ التقوى"، مرورًا بضرورة تفعيلها للنهوض بالأمّة وتمكين الإنسان لتحقيق الاستخلاف، وصولًا إلى المقاصد الحضاريّة وأولويّات النهوض بالواقع، دُون إغفال الأخذ بالنُصح الكريم، كيف نُواجه الفوضى الفكريّة؟ ما مقامُ القيادة؟ وما أوّل خطوات التغيير؟

من العَزم المَطلوب اليوم مُجالسَة أهل العلم النافع للأمّة وأصحاب الفضل في فهم الشريعة السَمحاء وتنزيلها على الواقع. ضيفنا العَالِم الدكتور ونيس المبروك، من مواليد مدينة بنغازي الليبيّة، وهو عضو مجلس أمناء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ورئيس لجنة الأقليات به، المشرف العام على أكاديمية الإمام مالك الدولية للعلوم، وعضو منتدى باريس للفكر. يصحبكم موقع «عمران» في هذا الحوار الثريّ الماتع للحديث عن «المقاصد» ، بدءً بمدرسة الصوم حيث التآلف و"العُروج بروح المؤمن في مدارجِ التقوى"، مرورًا بضرورة تفعيلها للنهوض بالأمّة وتمكين الإنسان لتحقيق الاستخلاف، وصولًا إلى المقاصد الحضاريّة وأولويّات النهوض بالواقع، دُون إغفال الأخذ بالنُصح الكريم، كيف نُواجه الفوضى الفكريّة؟ ما مقامُ القيادة؟ وما أوّل خطوات التغيير؟

يأتي رمضان وقد أراد الله بنا تغييرا داخلياً وخارجياً؛ فقد أذن المولى سبحانه وتعالى أن تكون فيه الشعائر البشرية جنباً إلى جنب مع الشعائر الربانية. فشعائر رمضان البشرية، صوم وصدقة وصلة رحم وقرآن وذكر وتهجد وسحور ودعاء وزكاة، وغيرها من الشعائر التي لها من الفضل في هذا الشهر ما ليس لها في غيره. أما شعائر رمضان الربانية، فهيّ رحمة وغفران وعتق وعفو ونظرة لعباده وجنات مفتحة ونيران مغلقة وشياطين مصفدة وملائكة تنادي بالخير ودعوة لا ترد، وغيرها كثير من فضل الله علينا.

يأتي رمضان وقد أراد الله بنا تغييرا داخلياً وخارجياً؛ فقد أذن المولى سبحانه وتعالى أن تكون فيه الشعائر البشرية جنباً إلى جنب مع الشعائر الربانية. فشعائر رمضان البشرية، صوم وصدقة وصلة رحم وقرآن وذكر وتهجد وسحور ودعاء وزكاة، وغيرها من الشعائر التي لها من الفضل في هذا الشهر ما ليس لها في غيره. أما شعائر رمضان الربانية، فهيّ رحمة وغفران وعتق وعفو ونظرة لعباده وجنات مفتحة ونيران مغلقة وشياطين مصفدة وملائكة تنادي بالخير ودعوة لا ترد، وغيرها كثير من فضل الله علينا.

يأتي رمضان وقد أراد الله بنا تغييرا داخلياً وخارجياً؛ فقد أذن المولى سبحانه وتعالى أن تكون فيه الشعائر البشرية جنباً إلى جنب مع الشعائر الربانية. فشعائر رمضان البشرية، صوم وصدقة وصلة رحم وقرآن وذكر وتهجد وسحور ودعاء وزكاة، وغيرها من الشعائر التي لها من الفضل في هذا الشهر ما ليس لها في غيره. أما شعائر رمضان الربانية، فهيّ رحمة وغفران وعتق وعفو ونظرة لعباده وجنات مفتحة ونيران مغلقة وشياطين مصفدة وملائكة تنادي بالخير ودعوة لا ترد، وغيرها كثير من فضل الله علينا.

حياتنا مجموعة من المفاهيم والمعاني، وأفق المعنى يتشكل من انبثاقه في الذهن وتجليه في المعايشة، فالمعنى لا ينفك عن الوجود الذاتي ولا عن المكان والزمن، زمن الذات، وسياق التاريخ.

حياتنا مجموعة من المفاهيم والمعاني، وأفق المعنى يتشكل من انبثاقه في الذهن وتجليه في المعايشة، فالمعنى لا ينفك عن الوجود الذاتي ولا عن المكان والزمن، زمن الذات، وسياق التاريخ.

هذه روائح رمضان تهبُّ على قلبِكَ كنسيمٍ عليل، فأين لهيبُ شوقِكَ لرمضان؟ لو كنتَ صادقًا في شوقِكَ كما كان يعقوب صادقًا في شوقه، لارتدَّ قلبُكَ بصيرًا، فيعقوب عندما شمَّ رائحة يوسُف ارتدَّ بصيرًا بعد العمى، وقويًّا بعد الضَّعْف، وصحيحًا بعد السقم، وفتيًّا بعد الشيخوخة، ومعافًى بعد المرض.

هذه روائح رمضان تهبُّ على قلبِكَ كنسيمٍ عليل، فأين لهيبُ شوقِكَ لرمضان؟ لو كنتَ صادقًا في شوقِكَ كما كان يعقوب صادقًا في شوقه، لارتدَّ قلبُكَ بصيرًا، فيعقوب عندما شمَّ رائحة يوسُف ارتدَّ بصيرًا بعد العمى، وقويًّا بعد الضَّعْف، وصحيحًا بعد السقم، وفتيًّا بعد الشيخوخة، ومعافًى بعد المرض.