شكل انتصار المسلمين في غزوة بدر الكبرى فاتحة الانتصارات في شهر رمضان؛ شهر الفتوحات والانتصارات والخيرات والتمكين. فإن ما في رمضان من القيم الإيمانية والمعاني السامية لمن شأنه أن يضيف للمسلمين صبرا لا ينقطع وعزيمة لا تنفد وإقداماً لا حدود له. وما إن تذكر الأحداث المهمة في تاريخ المسلمين والتي حدثت في رمضان؛ فإن أول ما يحضر في بال كل مسلم غزوة بدر الكبرى التي انتصر فيها المسلمون بقيادة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على جحافل الكفر وصناديد الباطل من قريش.

شكل انتصار المسلمين في غزوة بدر الكبرى فاتحة الانتصارات في شهر رمضان؛ شهر الفتوحات والانتصارات والخيرات والتمكين. فإن ما في رمضان من القيم الإيمانية والمعاني السامية لمن شأنه أن يضيف للمسلمين صبرا لا ينقطع وعزيمة لا تنفد وإقداماً لا حدود له. وما إن تذكر الأحداث المهمة في تاريخ المسلمين والتي حدثت في رمضان؛ فإن أول ما يحضر في بال كل مسلم غزوة بدر الكبرى التي انتصر فيها المسلمون بقيادة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على جحافل الكفر وصناديد الباطل من قريش.

شكل انتصار المسلمين في غزوة بدر الكبرى فاتحة الانتصارات في شهر رمضان؛ شهر الفتوحات والانتصارات والخيرات والتمكين. فإن ما في رمضان من القيم الإيمانية والمعاني السامية لمن شأنه أن يضيف للمسلمين صبرا لا ينقطع وعزيمة لا تنفد وإقداماً لا حدود له. وما إن تذكر الأحداث المهمة في تاريخ المسلمين والتي حدثت في رمضان؛ فإن أول ما يحضر في بال كل مسلم غزوة بدر الكبرى التي انتصر فيها المسلمون بقيادة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على جحافل الكفر وصناديد الباطل من قريش.

شكل انتصار المسلمين في غزوة بدر الكبرى فاتحة الانتصارات في شهر رمضان؛ شهر الفتوحات والانتصارات والخيرات والتمكين. فإن ما في رمضان من القيم الإيمانية والمعاني السامية لمن شأنه أن يضيف للمسلمين صبرا لا ينقطع وعزيمة لا تنفد وإقداماً لا حدود له. وما إن تذكر الأحداث المهمة في تاريخ المسلمين والتي حدثت في رمضان؛ فإن أول ما يحضر في بال كل مسلم غزوة بدر الكبرى التي انتصر فيها المسلمون بقيادة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على جحافل الكفر وصناديد الباطل من قريش.

حين ينعطف بنا الزمن من لحظة ماضية إلى لحظة آتية، ينحني خط الزمن بنا في انكسرات متتالية، بين ذكريات وحنين، أو أمل نرسمه حلمًا لقادم السنين، فتضيع اللحظة وهي تفتش عن اللحظة، ويموت الإنسان وهو يعتقد أنه يعيش الحياة، فما مضى لم يعد موجودًا، وماهو آت ليس موجودًا، وفي أثناء هذا الفقد يفتقد الإنسان إلى جوهره، فيبحث له عن انتماء، تتحدد سماءاته بما نراه في ثلاثة أصناف

حين ينعطف بنا الزمن من لحظة ماضية إلى لحظة آتية، ينحني خط الزمن بنا في انكسرات متتالية، بين ذكريات وحنين، أو أمل نرسمه حلمًا لقادم السنين، فتضيع اللحظة وهي تفتش عن اللحظة، ويموت الإنسان وهو يعتقد أنه يعيش الحياة، فما مضى لم يعد موجودًا، وماهو آت ليس موجودًا، وفي أثناء هذا الفقد يفتقد الإنسان إلى جوهره، فيبحث له عن انتماء، تتحدد سماءاته بما نراه في ثلاثة أصناف

حين ينعطف بنا الزمن من لحظة ماضية إلى لحظة آتية، ينحني خط الزمن بنا في انكسرات متتالية، بين ذكريات وحنين، أو أمل نرسمه حلمًا لقادم السنين، فتضيع اللحظة وهي تفتش عن اللحظة، ويموت الإنسان وهو يعتقد أنه يعيش الحياة، فما مضى لم يعد موجودًا، وماهو آت ليس موجودًا، وفي أثناء هذا الفقد يفتقد الإنسان إلى جوهره، فيبحث له عن انتماء، تتحدد سماءاته بما نراه في ثلاثة أصناف

حين ينعطف بنا الزمن من لحظة ماضية إلى لحظة آتية، ينحني خط الزمن بنا في انكسرات متتالية، بين ذكريات وحنين، أو أمل نرسمه حلمًا لقادم السنين، فتضيع اللحظة وهي تفتش عن اللحظة، ويموت الإنسان وهو يعتقد أنه يعيش الحياة، فما مضى لم يعد موجودًا، وماهو آت ليس موجودًا، وفي أثناء هذا الفقد يفتقد الإنسان إلى جوهره، فيبحث له عن انتماء، تتحدد سماءاته بما نراه في ثلاثة أصناف

حين ينعطف بنا الزمن من لحظة ماضية إلى لحظة آتية، ينحني خط الزمن بنا في انكسرات متتالية، بين ذكريات وحنين، أو أمل نرسمه حلمًا لقادم السنين، فتضيع اللحظة وهي تفتش عن اللحظة، ويموت الإنسان وهو يعتقد أنه يعيش الحياة، فما مضى لم يعد موجودًا، وماهو آت ليس موجودًا، وفي أثناء هذا الفقد يفتقد الإنسان إلى جوهره، فيبحث له عن انتماء، تتحدد سماءاته بما نراه في ثلاثة أصناف

حين ينعطف بنا الزمن من لحظة ماضية إلى لحظة آتية، ينحني خط الزمن بنا في انكسرات متتالية، بين ذكريات وحنين، أو أمل نرسمه حلمًا لقادم السنين، فتضيع اللحظة وهي تفتش عن اللحظة، ويموت الإنسان وهو يعتقد أنه يعيش الحياة، فما مضى لم يعد موجودًا، وماهو آت ليس موجودًا، وفي أثناء هذا الفقد يفتقد الإنسان إلى جوهره، فيبحث له عن انتماء، تتحدد سماءاته بما نراه في ثلاثة أصناف